والأخبار الواردة في هذا المعنى كثيرة . فأما المحفوظ من كلام أمير المؤمنين صلى الله عليه في ذلك واحتجاجه به في جملة ما له من المناقب : فمنه ما حدثني به القاضي أبو الحسن أسد بن إبراهيم السلمي الحراني رحمه الله ، قال : حدثني الخطيب العتكي أبو حفص عمر بن علي ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد ابن إبراهيم البغدادي - ويعرف ب‍ ( ابن ذوران ) ( 33 ) - قال : حدثنا الحضرمي ( 34 ) - ويعرف بمطين - قال : حدثنا سعد بن وهب بن شيبان ، وعبد الرحمن بن جبلة ، قالا : حدثنا نوح بن قيس الطلاهي ، عن سليمان بن عبد الله ( 35 ) ، عن معاذة بنت عبد الله ( 36 ) العدوية ، قالت : سمعت عليا عليه السلام على منبر البصرة ، وهو يقول : " أنا الصديق الأكبر ، وأنا الفاروق بين الحق والباطل ، أسلمت قبل أن يسلم أبو بكر ، وآمنت قبل أن يؤمن " ( 37 ) . وجاء عنه عليه السلام أنه قال : " اللهم لا أعرف أن أحدا من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيها " ( 38 ) .

--> ( 33 ) كذا ، ولعله ابن حمدان . أنظر : سير أعلام النبلاء 16 : 397 ، تاريخ بغداد 1 : 415 . ( 34 ) في الأصل : الحضرمي ، تصحيف : الحضرمي ، وهو أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي . أنظر : سير أعلام النبلاء 14 : 41 . ( 35 ) في الأصل : بن غالب ، تصحيف : بن عبد الله ، وهو سليمان بن عبد الله ، أبو فاطمة ، روى عن معاذة بنت عبد الله العدوية ، وروى عنه نوح بن قيس . أنظر : تهذيب التهذيب 4 : 179 / 347 . ( 36 ) في الأصل : معاذة بنت عبد الرحمن ، تصحيف : معاذة بنت عبد الله ، وهي التي روت عن علي عليه السلام ، وروى عنها سليمان بن عبد الله البصري . أنظر : أعلام النساء 5 : 60 ، تهذيب التهذيب 12 : 479 / 2895 ، سير أعلام النبلاء 4 : 508 / 200 . ( 37 ) إرشاد المفيد : 21 ، ذخائر العقبى : 58 ، شرح نهج البلاغة 4 : 122 ، أنساب الأشراف 2 : 146 ، الفصول المختارة : 210 و 225 ، إحقاق الحق 4 : 367 ، 15 : 291 . ( 38 ) فرائد السمطين 1 : 246 / 191 ، مجمع الزوائد : 102 ، خصائص النسائي : 27 / 8 ، الفصول المختارة : 210 .